La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Cantico 5:6

Ho aperto all'amico mio,
ma l'amico mio si era ritirato, era partito.
Ero fuori di me mentre egli parlava;
l'ho cercato, ma non l'ho trovato;
l'ho chiamato, ma non mi ha risposto.

C.E.I.:

Cantico 5:6

Ho aperto allora al mio diletto,
ma il mio diletto già se n'era andato, era scomparso.
Io venni meno, per la sua scomparsa.
L'ho cercato, ma non l'ho trovato,
l'ho chiamato, ma non m'ha risposto.

Nuova Diodati:

Cantico 5:6

Ho aperto al mio diletto, ma il mio diletto si era ritirato e se n'era andato. Il mio cuore veniva meno mentr'egli parlava. L'ho cercato, ma non l'ho trovato; l'ho chiamato, ma non mi ha risposto.

Riveduta 2020:

Cantico 5:6

Ho aperto all'amico mio, ma l'amico mio si era ritirato, era partito. Ero fuori di me mentre lui parlava; l'ho cercato, ma non l'ho trovato; l'ho chiamato, ma non mi ha risposto.

La Parola è Vita:

Cantico 5:6

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La Parola è Vita
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Riveduta:

Cantico 5:6

Ho aperto all'amico mio, ma l'amico mio s'era ritirato, era partito. Ero fuori di me mentr'egli parlava; l'ho cercato, ma non l'ho trovato; l'ho chiamato, ma non m'ha risposto.

La stanghetta dell'uscio mio aprii al mio diletto: ma quegli se n'era andato, era scomparso. L'anima mia era fuori di sè, quand'egli parlava! L'ho cercato e non l'ho trovato, l'ho chiamato e non m'ha risposto.

Tintori:

Cantico 5:6

(Tolto) il chiavistello del mio uscio, aprii al mio diletto. Ma egli se n'era andato, era scomparso. L'anima mia era venuta meno mentre egli parlava. Lo cercai senza trovarlo, lo chiamai, e non rispose.

Martini:

Cantico 5:6

Apersi del mio uscio il serrarne al mio Diletto; ma egli si era ritirato, ed era passato avanti. L'anima mia si liquefece tosto ch'egli ebbe parlato: lo cercai, e noi trovai, chiamai, e non mi rispose.

Diodati:

Cantico 5:6

Io apersi all'amico mio; Ma l'amico mio già si era ritratto, ed era passato oltre. Io era fuor di me, quando egli parlava; Io lo cercai, ma non lo trovai; Io lo chiamai, ma egli non mi rispose.

Commentario abbreviato:

Cantico 5:6

2 Versetti 2-8

Le chiese e i credenti, con la loro negligenza e sicurezza, provocano il ritiro di Cristo. Dovremmo accorgerci del nostro sonno spirituale e delle nostre disfunzioni. Cristo bussa per risvegliarci, bussa con la sua parola e il suo Spirito, bussa con le afflizioni e con le nostre coscienze; così Ap 3:20. Quando non ci ricordiamo di Cristo, egli pensa ancora a noi. L'amore di Cristo verso di noi dovrebbe impegnare il nostro verso di lui, anche nei casi più impegnativi, e noi possiamo solo guadagnarci. Le anime disattente mettono in cattiva luce Gesù Cristo. Non si poteva mandare un altro ad aprire la porta. Cristo ci chiama, ma noi non ci pensiamo, o fingiamo di non avere le forze, o non abbiamo tempo, e pensiamo di poter essere scusati. Trovare scuse significa mettere in cattiva luce Cristo. Chi disprezza Cristo non trova nel proprio cuore la forza di sopportare un colpo di freddo o di lasciare un letto caldo per lui. Osservate i potenti influssi della grazia divina. Mise la mano per aprire la porta, come uno stanco di aspettare. Questo indica un'opera dello Spirito sull'anima. L'elevazione del credente al di sopra dell'autoindulgenza, la ricerca in preghiera delle consolazioni di Cristo e l'eliminazione di ogni ostacolo alla comunione con Lui; questi atti dell'anima sono rappresentati dalle mani che gettano mirra profumata sulle maniglie delle serrature. Ma l'Amato se n'era andato! Assentandosi, Cristo insegnerà al suo popolo ad apprezzare maggiormente le sue visite benevole. Osservate: l'anima chiama ancora Cristo il suo Amato. Ogni abbandono non è una disperazione. Signore, io credo, anche se devo dire: Signore, aiuta la mia incredulità. Le sue parole mi hanno sciolto, eppure, miserabile com'ero, mi sono giustificato. Il soffocamento e la repressione delle convinzioni saranno molto amari da pensare, quando Dio ci aprirà gli occhi. L'anima si mise alla sua ricerca; non solo pregò, ma usò i mezzi, lo cercò nelle vie in cui lo si trovava. Le sentinelle mi hanno ferito. Alcuni si riferiscono a coloro che applicano erroneamente la parola alle coscienze risvegliate. L'accusa alle figlie di Gerusalemme sembra significare il desiderio del credente angosciato di ricevere le preghiere del cristiano più debole. Le anime risvegliate sono più sensibili ai ritiri di Cristo che a qualsiasi altro problema.